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  • 莲池大师与古杭云栖寺

    云栖寺融宗演教，严净毗尼，专勤念佛，常住僧众达数千余人。莲池大师于三毒炽焰、欲海横流的五浊恶世，在云栖寺开净土门，张法界网，驾大法船，普度群生。道风广播，海内贤豪，无论朝野，靡不归心感化。与紫柏真可、憨山...

    宗淼

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281195064.html

  • 中国佛学的伦理精神

    解脱之彼岸。在这个意义上，八正道也被喻为“八船”或“八筏”。 　　八正道一般可归结为戒定慧三学：“八中正语、正业、正命是其戒学，正念、正定是...

    洪修平

    五明研究

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030196049.html

  • 长江两岸的三峡石刻

    回京。船到奉节县城，白帝城屹立在眼前。雄奇的景象，公孙述、诸葛亮在白帝城留下的业绩佳话激发了王士祯的诗兴，他吟赞道： 　　“白盐赤甲相向生，丹青绝壁斗峥嵘。千江一线虎须回，万里孤帆鱼腹城。跃马雄图余...

    杨斌

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08224396700.html

  • 探寻西藏东环五大圣水之秘

    由当年的牛皮船换成了隆隆作响的机动船，但要渡河却也并非轻而易举。 　　雅江在泽当附近已达全程最宽，因此渡船来回得2小时。坐在沙地上，等待对岸的渡船返回，在这漫长的等待中，静下一颗心，将自己化成虔诚的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08225396715.html

  • 少林僧人指当地政府借炒作寺庙发财

    正式“入世”的标杆。 　　德印解释说，自古禅宗就是“不避世”的派系。在西方人的话语中，商业化路径的精髓，便是ZEN(禅)。而释永信自己喜欢讲，“少林寺的出世、入世，就像一条船，一半在水里，一半在水上...

    佚名

    |佛教|问题|贪婪|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00063496773.html

  • 敦煌遗书精品： 《慧上菩萨问大善权经》 欣赏

    诸法无所不博。示现余殃欲令众生具清净法。譬如有医始学治病。解方晓药应病救疗。既能自愈广能愈人转复嗟叹。锭光佛时。乃于彼世。有五百贾人入海求宝。有异心者。心罪甚重开其罪门工学邪术殃害剧贼。观贾人貌则上有船...

    敦煌遗书精品|《慧上菩萨问大善权经》

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/093912325770.html
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